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历史学家尚未找到古时墨西哥和秘鲁之间交流沟通的证 据，但两地人民的宗教偶像和信仰显然有一致之处。就在奥尔 梅克人和玛雅人为他们的神建造庙宇之时，向南数千千米处的 沙 漠 和 高 山 中 居 住 的 莫 切 人 、 瓦 里 人 和 蒂 瓦 纳 科 人 （Tiwanaku）也在建造雄伟的丰碑来赞美惊人相似的神祇—— 无所不能的太阳、肥沃多产的大地、变化无常的雨水和波涛起 伏的大海。更令人惊讶的是，文化的影响似乎越过了艰险恶劣 的地形。秘鲁考古学家胡里奥·特略（Julio C. Tello）在玻 利维亚的高原上发现了一些废墟，女士對「戴環」疑慮多？ 子宮環 VS 藥性子宮環：婦科醫生教你分辨、詳解其功效與副作用 其建筑时间早于秘鲁最古老 的建筑，但在风格上与之非常相似。 [35] 秘鲁的那座建筑叫 作查文德万塔尔，是座廊道交错、令人叹为观止的地下迷宫， 它与玻利维亚的那处废墟隔着一条山脉，建造的时间晚了数百 年。还有许多这类例子，显示安第斯地区互不相干的不同文化 彼此有相似之处，即便它们要到许多世纪之后，等印加人建立 了从厄瓜多尔直至阿根廷的庞大帝国时才在政治上连接起来。 从墨西哥湾到太平洋之滨，被墨西加人征服的各个文化也是如 此。它们之间相互联系似乎合情合理，毕竟，这些文化之间并 非远隔千山万水。然而，在从墨西哥到巴拉圭的广大地区，地 形完全不同的地方都出现了长牙的蛇、大型猫科动物、蜥蜴、 蜘蛛、蜂鸟这些具有神秘力量的生物的形象，表现媒介从金属 到石头，五花八门。手工器物如同连接人与神的筋肉组织，揭 示了各地人民共同信仰的神祇和信条：太阳、月亮、大地，大 自然的丰沛繁育力，以及神祇难免失误这一与凡人无异的特 征。对诸神的解释更是惊人地相似。