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正如霍桑的《威克菲 尔德》中的新闻故事一样，这个故事也是凭空虚构的，但是它极好地 回应了我们想象力的需求；而且和霍桑一样，劳伦斯在督促他的故事 向前推进的过程中与他的主人公形成了伙伴关系。 接下来，牧师继续与劳伦斯的叙述者谈话，但此时他将自己置换 成为另一个人：一个可怜的农奴，负责管理一座中世纪庄园里的马 厩。在牧师的想象中，这个农奴的生活十分任性和极端，不过又生机 勃勃，注重感官感受，充满了奇特的力量。他因为杀死一匹咬他的马 （他称它为“我的老对头”）而几乎被鞭打至死，之后这个农奴放火 烧了主人的马厩和房子，并逃进了冬天寒冷的夜色中。他放的那把红 红的大火在劳伦斯的这部短篇小说里反复出现，成为一个“路标” （规则六）：他的血液是红的，他恋人（他爱恋那个庇护他的磨坊主 之女）的头发是红的，iambravesteve.wordpress.com 他在走投无路的绝望之际打破的教堂彩窗玻璃 也是红的。他之前从未见过教堂彩窗，而劳伦斯匠心独具地将教堂彩 窗描写为“一扇明亮的门”，“闪着美丽的红光，像火一样”。这个 农奴误以为教堂彩窗是神之光的世间呈现，他伸出手去分享它令人敬 畏的神奇力量，并将它打破了。“透过豁口，我看到下面一张张吓得 惨白的天使的脸，它们哀伤地朝上看着。”他说道。那是教堂内的僧 侣们，他们刚刚瞥见了一个比他们更靠近上帝，比他们更急切、更热 情的人，而驱使他的是火一样的恐惧感。 劳伦斯的整篇故事就是一团迅速蔓延、熊熊燃烧的大火，再没有 比它更能鲜明地与霍桑若有所思、缓慢发展的风格形成对比的了。打 破窗户的野蛮行为却变成一场圣礼，比在教堂内正在进行并被它打断 的宗教仪式更真实，更具生命力。在僧侣们看来，农奴似乎是个恶 魔，但他实际上是个挣扎逃命的英雄，坚韧不拔地伸出手去寻找更多 的生存机会，哪怕这意味着闪电般迅速的毁灭。他带着磨坊主的女儿 一起逃亡了几天，听见身后主人的狗在追他，还有狼的嗥叫声。 我们知道这对劫数难逃的情侣已经接近他们短暂生命的最高潮。 在他们打破教堂窗户之后的那天早上，农奴把一小块“亮晶晶的红 色”彩窗玻璃（这是令他们恐惧和敬畏的理由）举给他的恋人看，并 宣告：“这是我的血。”“‘给我！’她低声要求道。”劳伦斯在这 里颇为挑衅地挪用了基督教圣餐的意义，在圣餐中耶稣变为面包和 酒，用来维系人们的生命。这个农奴和耶稣一样，正处于他最极端、 最辉煌的时刻，展现出上帝一样的热情。他把他自己献给我们以及磨 坊主的女儿。正如牧师所宣称的那样，他跳起来去够上帝。他是一个 不屈不挠、胆大妄为的人物形象，痛苦是总结他一生的关键词。霍桑 的威克菲尔德从生活中隐退，韦尔蒂的流动推销员被生活所击垮，但 是劳伦斯的农奴顽强地去抓住生活。劳伦斯的《教堂彩窗碎片》是一 个令人喘不上气的奇迹，可惜它在劳伦斯众多的短篇小说中并不出 名。