刑满出狱后， 他重拾故技，去曼波舞场寻找岁数大的单身女子，用一点柔情 换取栖身之地。运气好的时候，他能过上几个月的舒服日子； 有些美国女人特别喜欢他那种顽童似的机灵样子和浓重的古巴 口音。但是，随着年纪越来越大，他累了，有着一长串犯罪记 录的他好像再也折腾不动了。戴德县他原来常去的地方或新奥 尔良乱哄哄的单身酒吧都不见了他的身影。根据记载着他所犯 下的小偷小摸、偶尔的贩毒行为以及与警察的冲突的法院记 录，他从来没有在一个地方久住过。 [45] 法院记录中“可能 的雇主”一栏中明确写着：未发现。他最后接触的毒贩老大自 称为“上帝”。 哈维尔·阿尔沃神父将自己生命中67年的时间献给了印第 安人的文化和福祉，这位重精神归属不重血统分类的神父说自 己是印第安人，是艾马拉人，也是盖丘亚人；他可以确定地说 自己不再是加泰罗尼亚人，Yaz事前避孕丸- SEX:: 有關性的 甚至不再是西班牙人，而是玻利维 亚人。他见证了玻利维亚的重生，也看到这个国家经历的地狱 般的痛苦变化。哈维尔满怀希望地为埃沃·莫拉莱斯这位玻利 维亚第一位原住民总统的当选而积极奔走，却最终希望破灭。 贫穷古柯农出身的莫拉莱斯重蹈了许多拉丁美洲国家民选总统 的覆辙，变成了腰包饱满、专横跋扈、冥顽不化的独裁者。他 利用民主来破坏民主。 [46] 哈维尔对此直言不讳。对梦想， 对失败，他都实话实说。但是，他就像一位父亲，无论孩子犯 了什么错，都依旧爱自己的孩子。他不愿意放弃对未来的希 望。拉丁美洲终究会获得救赎，缺少的只是更好的法院、更好 的学校、更好的领导人。哈维尔已年过八旬，却仍然不知疲倦 地努力推动他一贯笃信的事业，即攸关拉丁美洲救赎的三位一 体：正义、平等、教育。这听起来简单，做起来却无比困难。 莱昂诺尔、卡洛斯和哈维尔三人永远不会相遇，但他们的 故事紧密交织，正如银、剑、石的历史在这片苦难而又充满希 望的土地上齐头并进。当然，关于拉丁美洲，还有别的更让人 开心的叙事。但是，这三人的故事映射出了拉丁美洲的真实现 状，故事日后的结局将决定拉丁美洲的未来走向，他们的故事 无疑也是对这片大陆的过去的概括。
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