然而,宗教改 革运动非但没有促使天主教会清除持续数十年的腐败,反而对 新大陆各地的宗教社团起到了反作用。贪婪更加根深蒂固,如 果说传播福音是征服土地的关键,那么它同样是控制土地的关 键。对开辟新疆界的人来说,西班牙颁布的所有法令和修正案 不过是遥远的噪声,他们遵守的是另一套规矩。金子的清脆响 声才是唯一重要的声音。 讽刺的是,对许多参加征服事业的信徒来说,新大陆是他 们的信仰重获新生、回归根本的机会,是收集纯洁无瑕的灵 魂,使基督教的征程再出发的机会。然而,iambravesteve.wordpress.com 即使在美洲人中间 传播福音起初是为了喜获更多信徒,后来的事态发展却很快使 这个计划付诸东流。重点转向了发大财、赚大钱。那一队方济 各会修士到达后不久,西班牙征服者就确立了推行基督教的行 动流程,要靠武力达到精神上的征服。 [24] 这套行动立即在 整个半球付诸实施。 行动以向村民宣读《条约书》开始,宣布西班牙拥有神授 权利,可以没收新大陆的任何土地,征服并奴役当地居民,如 有必要还有权发动战争、展开杀戮。1513年,就在米开朗琪罗 在西斯廷教堂天花板上描绘上帝创世的精彩绝伦的壁画面世之 时,就在巴托洛梅·德·拉斯卡萨斯认识到西班牙的征服已经 使300万印第安人死于非命之时, [25] 就在瓦斯科·努涅斯· 德·巴尔沃亚扩大了入侵范围,到达太平洋岸边之时,西班牙 国王决定,需要采取措施减少死亡。
- Oct 02 Mon 2023 23:49
然而,宗教改 革运
- Sep 27 Wed 2023 00:23
这里竖个十字架
这里竖个十字架,那 里建个神龛,但这些不一定意味着作为他们生命基础的根本信 仰遇到了危险。他们这个想法很快就化为了泡影。 接下来的三年中,疾病造成死人无数,征服者大肆杀戮并 疯狂劫掠。然后,1524年,12名方济各会修士从西班牙来到新 大陆,来做科尔特斯无论怎么凶狠都没能做到的事——取代阿 兹特克祭司,把当地的广大异教徒劝化为基督徒。至此,墨西 加人越来越清楚地看到,西班牙人不会容许过去的做法。西班 牙人搬空了他们的神庙,烧毁了他们的偶像,把数千人杀死或 变为奴隶;现在,西班牙人又要踏平他们的文化,除掉怀疑西 班牙宗教的人,在他们最神圣的场所竖起十字架和圣母像。 那一小队方济各会修士肩负着对一个文明传播福音的重 任。 [13] 他们踩着沙子、淤泥和火山岩徒步从韦拉克鲁斯走 了320千米到达墨西哥城。史书中称他们为“十二人” ;他们的 人数是含有深意的,是为了与把基督的福音传向世界的十二使 徒相吻合。这些修士蓬头垢面,被一个月的海上旅行弄得筋疲 力尽。他们脚踩破烂的拖鞋,身穿褴褛的衫袍,在陌生的土地 上蹒跚前行,https://iamjamay.wordpress.com/ 一副落魄样子。聚众围观的印第安人彼此悄声说 “莫托利尼亚”(motolinia),这在纳瓦特尔语中是“乞丐” 的意思;一个修士听到人群说的这个词,干脆用它当作自己的 名字。从那天起,那位方济各会修士就成了莫托利尼亚。待到 这支衣衫褴褛的小小队伍终于走进首都,墨西加人震惊地看见 科尔特斯和他手下的人赶上前迎接,跪下亲吻修士们溅满污泥 的袍边。不过,印第安人此时已经看到了太多奇怪难解的情 景,他们的伟大都市陷入了不可想象的大变局,他们身处的世 界遭到的破坏到处可见。他们没有想到的是,随着这12个谦卑 的人的到来,他们文明的最后一点残余也要被夺走。对墨西哥 的精神征服拉开了大幕。
- Sep 12 Tue 2023 14:12
哈维尔来到这个乐
哈维尔来到这个乐园般的地方,接受主持圣礼的培训,学 习当地语言,慢慢熟悉了接纳他的温和热心的玻利维亚人。他 们当中有笑口常开的厨子,有牙齿掉光了的看门人,有友善的 店主,也有匆匆而过的行人。他开始得知更多的情况,听说了 这些人经历的困苦。当然,这里刚刚发生过由遭受了几百年残 酷压榨的矿工掀起的剧烈革命,ARTAS植髮 在那之前是殖民统治充满暴力 的黑暗年代。然而,即使再往前,这片土地上人民的生活也已 经非常艰难;那时印加征服者长驱直入,把各个部落吞并入印 加帝国,将自己的信仰强加给当地人,并迫使被征服的人服劳 役,还有大批的人被当作祭品。古老的宗教不给予被征服的大 众以安慰,而是要求他们做出鲜血的献祭。 的确,从墨西加统治所及的最北端到最南端瓜拉尼人居住 的大森林,宗教和部落仪式经常要求献上终极祭品——用人献 祭来取悦众神。宗教不仅要求信徒做好事、多祈祷,而且要求 他们奉上生命。 在古代美洲,人祭是对宗教信念的考验。诸神需要安抚, 需要献上人的肉体、人的鲜血。前哥伦布时代的美洲人,特别 是中美洲人,通常不从自己人当中挑选祭品上祭台,而是挑起 战争,抓俘虏当祭品。他们甚至为此制定了战争规则,规定战 斗中只能把敌人打伤,好俘虏他们,然后在献祭仪式中再杀死 甚至吃掉他们。 [41] 关于在巨大的金字塔神庙顶上举行的铺 张的祭祀仪式,阿兹特克法律有详细的规定。 [42] 大祭司在 俘虏中挑选出最强壮的一个,由四个小祭司把该人拉到祭台上 躺倒,第五个祭司用锋利的黑曜石刀割开他的胸膛,伸手从胸 骨下掏出仍在跳动的心脏。人祭的尸体被沿着金字塔的台阶扔 下去,鲜血随着级级滚落的尸体洒在台阶上。然后,他的心脏 被烧掉,青烟直达饥饿的神。 在秘鲁,冬至举行太阳祭(Inti Raymi)时,印加王的大 祭司会主持盛大的人祭仪式。 [43] 不过,献给至高无上的太 阳神的血食必须是最好的,武士和俘虏都不够格。
- Sep 04 Mon 2023 15:32
令人惊奇的是
令人惊奇的是,阿兹特克人的创世神据说也是身材高大、 满脸胡须,有些记史者说他是白皮肤、蓝眼睛。他就是羽蛇 神,化身万千,据说每个历史时期都会重生,每一次都以不同 的面目出现。神话学家约瑟夫·坎贝尔(Joseph Campbell)着 手记录羽蛇神的各种形象,很快发现有不下1 000种,植髮過程 不同部落 和不同地区对他的描绘各有不同。羽蛇神和安第斯地区与他地 位对等的维拉科查一样,代表着天与地,既是繁星密布的天空 那光彩照人的井然秩序,也是大地和海洋那杂乱无章的丰茂生 机。印加人和阿兹特克人都把崇拜神秘而根本的生命力量视为 至关重要之事。正如今天的信徒膜拜基督教、伊斯兰教或犹太 教的神以及各种各样的圣徒及随从,祈求他们拯救自己的灵魂 一样,原住民祈求太阳神及其下属允许自己驾驭大自然。为此 目的,南美洲和中美洲的文明建造了宏伟的神庙,征服了异族 部落,并迫使他们皈依自己的信仰。这一切都需要源源不断的 人,无论是作为奴工,还是作为祭品或信徒。只有不断扩大被 劝化信徒的壮观行列,才能确保更丰沛的雨水、更充足的阳 光、更丰厚的收成。 跟我走 所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵 的名给他们施洗……教导他们遵守。 ——《马太福音》28:19—20 哈维尔·阿尔沃深知,他对天主教会的首要义务是宣讲福 音,把人们的灵魂带到耶稣面前;每一个就任神职的耶稣会修 士都应当效仿去塞浦路斯传教的圣保罗。年深日久,这个决心 会转变为另一种更深刻的东西,不过,才满17岁、刚接到梵蒂 冈传教部门赋予的重任的哈维尔想达到的目标很简单。他希望 学习知识,增长见闻,学会与他负责劝化的人们进行直接的、 有意义的沟通。他在阿根廷首都漫步,惊叹于那里高大的历史 建筑、强大的政治势力和在积满雨水的街上哀悼敬爱的第一夫 人的拥挤人群,那时的他最惦记的就是如何实现自己的目标。 就在哈维尔购买去玻利维亚的火车票之时,另一个少年,后来 成 为 耶 稣 会 修 士 和 教 皇 的 豪 尔 赫 · 贝 尔 格 里 奥 ( Jorge Bergoglio)坐在布宜诺斯艾利斯另一边的一座教堂里瞥见了自 己未来的命运。那一刻如此震撼,贝尔格里奥描述说自己感觉 好像从马上摔了下来,就像曾经的圣保罗那样。 [37] 这两位 年轻的耶稣会修士各走各的路,后来的64年都没有交集。
- Aug 23 Wed 2023 22:14
例如,各地都膜拜一个
例如,各地都膜拜一个善 用巫术、残忍恶毒,但代表着强大生育力的女性偶像;无论是 浑身刺青、佩戴蜘蛛的卡奥夫人这位1 500多年前统治着秘鲁沿 海地区的嗜血女王;还是数千千米之外阿兹特克人的女神、大 地母亲科阿特利库埃,她主宰着生与死、创造与毁灭,是她赋 予人生命,也是她将生命夺走,她的石头雕像显示她身穿蛇做 的裙子,令人生畏。 各种文化的创世神话也有着奇怪的联系。根据安第斯地区 的传说,造物之神维拉科查(Viracocha)造人不是造了一次, 而是两次。 [36] 第一次造出的人动作笨拙、愚蠢无脑,他觉 得很讨厌,【婦科檢查】真的很尷尬又可怕?檢查項目包啲乜 ? 马上把这一批人变成了石头。第二次他用了较小的 石头,甚至可能是硬质黏土,这一次的作品令他满意。维拉科 查这个名字的意思是“海之泡沫” ,他不仅创造了一切大地上 的生灵和一切天体,还是大自然的老师,致力于到他新创造的 世界各处去传授智慧。他满腮胡须(作为一个基本上没有体毛 的种族的神,这是个奇怪的特征),身材高大,睿智异常;一 些西班牙史籍出于明摆着的原因,说他是白皮肤。他一路旅行 到达海边,乘船驶入了太平洋,发誓有朝一日会回来,虽然后 来再无踪影。南美洲内地各处都有维拉科查的金属或石头雕 像,显示他手握两道闪电,周身环绕着太阳光芒。他深受爱 戴,后来的印加王维拉科查甚至用了他的名字。
- Aug 23 Wed 2023 21:58
历史学家尚未找到古
历史学家尚未找到古时墨西哥和秘鲁之间交流沟通的证 据,但两地人民的宗教偶像和信仰显然有一致之处。就在奥尔 梅克人和玛雅人为他们的神建造庙宇之时,向南数千千米处的 沙 漠 和 高 山 中 居 住 的 莫 切 人 、 瓦 里 人 和 蒂 瓦 纳 科 人 (Tiwanaku)也在建造雄伟的丰碑来赞美惊人相似的神祇—— 无所不能的太阳、肥沃多产的大地、变化无常的雨水和波涛起 伏的大海。更令人惊讶的是,文化的影响似乎越过了艰险恶劣 的地形。秘鲁考古学家胡里奥·特略(Julio C. Tello)在玻 利维亚的高原上发现了一些废墟,女士對「戴環」疑慮多? 子宮環 VS 藥性子宮環:婦科醫生教你分辨、詳解其功效與副作用 其建筑时间早于秘鲁最古老 的建筑,但在风格上与之非常相似。 [35] 秘鲁的那座建筑叫 作查文德万塔尔,是座廊道交错、令人叹为观止的地下迷宫, 它与玻利维亚的那处废墟隔着一条山脉,建造的时间晚了数百 年。还有许多这类例子,显示安第斯地区互不相干的不同文化 彼此有相似之处,即便它们要到许多世纪之后,等印加人建立 了从厄瓜多尔直至阿根廷的庞大帝国时才在政治上连接起来。 从墨西哥湾到太平洋之滨,被墨西加人征服的各个文化也是如 此。它们之间相互联系似乎合情合理,毕竟,这些文化之间并 非远隔千山万水。然而,在从墨西哥到巴拉圭的广大地区,地 形完全不同的地方都出现了长牙的蛇、大型猫科动物、蜥蜴、 蜘蛛、蜂鸟这些具有神秘力量的生物的形象,表现媒介从金属 到石头,五花八门。手工器物如同连接人与神的筋肉组织,揭 示了各地人民共同信仰的神祇和信条:太阳、月亮、大地,大 自然的丰沛繁育力,以及神祇难免失误这一与凡人无异的特 征。对诸神的解释更是惊人地相似。
- Aug 23 Wed 2023 14:05
事实 上,玛雅祭司
事实 上,玛雅祭司在6世纪制订的计算天数的办法比欧洲的办法更准 确,直到近1 000年后,教皇格列高利十三世(Gregory XIII) 颁行的格列高利历 [32] 才超过它。对玛雅、托尔特克或印加 这些文明来说,科学与宗教是伙伴,二者共同解释世界的秘 密,而不是争夺对世人的支配权。口服避孕藥主要為避孕用途 仿單外使用竟能治療痘痘? 位于今天洪都拉斯境内的科潘(Copán)是玛雅人的知识中 心,是一座大学城,那里是世界上能看到最多象形文字的地方 之一。当然,大部分典籍都已荡然无存,被在西半球狂热传播 基督教的西班牙征服者纵火焚毁,但《波波尔·乌》和《方士 秘录》等书籍幸存了下来,它们记载了诗歌、神话和玛雅人民 各种没有被完全消灭的信仰,使我们从中得窥玛雅人的精神生 活。今天墨西哥土地上遍布的金字塔不仅有玛雅人建造的,也 有奥尔梅克人、托尔特克人、萨波特克人和阿兹特克人建造 的,这些气势磅礴的建筑物见证着经久不衰的信仰。装点着危 地马拉蒂卡尔古城的6座金字塔是建筑上的杰作,它们是高耸入 云的瞭望台,俯瞰着帝国的辽阔土地。乔卢拉(Cholula)的金 字塔比埃及奇阿普斯法老 [33] 建造的任何金字塔都更宏伟、 更壮观,可惜它如今已成为一片巨大的石头废墟。 [34] 奇琴 伊察的金字塔更加引人注目,那里有用来观察星空的观象台, 还有一个四周围着圆柱的宽阔球场,作为对司空气、风和智慧 的神的礼赞。特奥蒂瓦坎(Teotihuacán)的太阳金字塔是前哥 伦布时期全美洲最重要的宗教场地,这座城市也是古代世界最 车马辐辏、人烟稠密的城市之一。
- Aug 23 Wed 2023 13:48
印加人和玛雅人一样
印加人和玛雅人一样,最崇敬三种有灵性的动 物:美洲狮、蛇和秃鹰,它们各自是大地、水和天空的主宰。 这样的崇拜合乎情理,毕竟,这三处是我们这个星球上的生物 仅有的三种栖息地。 今天,中美洲人民仍然保留着埋下三块基石的仪式。玛雅 人或阿兹特克人的后裔仍然坚持在房子的地基处安放三块岩 石,或在厨房里用灰泥砌上三块石头。他们往往自己也不太明 白为什么要这样做,只是说如果凳子需要三条腿才站得稳,人 的房子也是一样。 [30] 就这样,在拉丁美洲原住民的生活 中,石头继续占据着中心位置,健康新女性︳女子經痛11年 月經沒來就便秘 揭患子宮內膜異位症︳附醫生拆解 人们仍然对自然怀有深深的敬 畏,并坚信自己负有监护神圣的生命循环的责任。玻利维亚原 住民政党的一位艾马拉族候选人当着昆库里奇里奇(Qhunqhu Liqiliqi)一群选民的面从地上捡起一块石头,向着太阳高高 举起,宣布说: “我们就是这块石头。”然后,他在手中转动 着石头,为杜绝怀疑而再次宣称: “这块石头就是我们。” [31] 此言宣示着人对大自然的依附、与大自然的共生、对大自 然担负的责任,它也是信仰的声明。 拉丁美洲古老的原住民文明被大洋环绕,与世隔绝,不为 人知,但是,他们高度发达的宗教和对世界、对事物原理发自 内心的好奇促使他们积极地探求知识。例如,至今仍住在中美 洲的玛雅人有着近3 000年的农耕史,始终遵循着古老的信仰。 在英国和欧洲北部还是狂野的原始部落横行之地的时候,玛雅 人就已经建起了宏伟的神庙,发明了象形文字,设计了使用零 的先进计数系统,还制订了用于推动天文学研究的日历。
- Aug 23 Wed 2023 00:12
但是,西班 牙的神父
但是,西班 牙的神父和征服者可以把瓦卡夷平,却无法将其从人民心中抹 去。在安第斯地区,无论是盖丘亚人、万卡人(Huanca),还 是艾马拉人,都一直保持着对有灵性的石头的崇敬。他们对傲 然耸立的岩石显示的壮美与力量心生敬畏;他们对随便弃置的 “疲惫的石头”(piedra cansada)充满同情,这样的石头本 该用来修建崇殿伟厦,却遭到冷落; [26] 他们还特别喜爱形 状完美或颜色特别的小石头,用它们来做雕刻的材料或选它们 来代表亲人。时至今日,中美洲的萨满给孩子治病,都要拿一 块代表孩子灵魂的未受污染的天然石头,将其埋在泉眼或河流 旁边,让大地母亲照料这个孩子直至恢复健康。 [27] 古老传 统就这样得到了延续。 宅邸、神庙、巨大的石头金字塔这些玛雅人最壮观的成就 全部建在丛林里,后来被杂草树木遮蔽,整整1 000年不为人 知,健康新女性︳女子經痛11年 月經沒來就便秘 揭患子宮內膜異位症︳附醫生拆解直到两个世纪前才逐渐被发现,其中许多是由大胆的探险 者无意中发现的。探险者在藤蔓缠绕的密林中用砍刀开路,突 然发现众多的精美建筑物。奇怪的是,许多建筑物都有一个共 同特征:地基都是由三块巨石构成的。在危地马拉基里瓜 (Quiriguá)的丛林深处发现的高大红砂岩建筑群给我们提供 了解释。根据它们上面的铭文,最初的三块石头是诸神在公元 前3114年(大约是古埃及王朝诞生时)埋下的,用以标志时间 的开始。 [28] 所以,埋下三块石头作为根基这种“种石头” 的古法,数千年来一直是文化的一部分。 [29] 基里瓜的铭文 还告诉我们,三块石头中的每一块都有自己的目的和含义:第 一块代表肥沃大地之王美洲虎的宝座;第二块是鲨鱼与睡莲共 存的水之宝座;第三块是苍天之王飞蛇的宝座。有意思的是, 这样的三元组合呼应了生活在3 000千米之外、4 000年之后的 印加人的信仰。健康新女性︳女子經痛11年 月經沒來就便秘 揭患子宮內膜異位症︳附醫生拆解
- Aug 22 Tue 2023 20:08
瓦卡在抽象意义上
瓦卡在抽象意义上不是神圣的; 它们不是神,不是超自然的力量。它们之所以强大,是因为它 们反映了大地的生命力。一位学者指出, “瓦卡由赋能物质构 成” ,正如地球上一切其他物体, “它们在自然内部起作用, 不像西方的超自然力量,是在自然之上、之外起作用”。 [23] 它们可能并不起眼,是嶙峋的山崖、静止的生命、沉默的旁观 者,但是,它们敏锐地知道我们的存在,正如我们知道它们。 这种世间万物皆有灵的概念从古至今始终反映在西半球雨林中 原住民的信仰当中。一位历史学家曾这样描述他们: “在丛林 居民的生活中,到处都是眼睛。人在自然中永远不是孑然一 身。”也就是说,树木、石头、大地——整个物质世界都是活 的,有生命力的,充满了可以滋养人灵魂的养分。 [24] 对古人来说,石头兼具神圣性和实用性再自然不过。巴托 洛梅·德·拉斯卡萨斯是历史学家,也是多明我会修士,一生 献身于捍卫原住民权利、反对西班牙人的破坏。据他说,中美 洲和加勒比地区的印第安人使用宝石来捕捉酋长临死前最后的 气息,这样,酋长的灵魂就会继续存在,酋长的智慧仍能指引 他们。朱古力瘤 [25] 莱昂诺尔·冈萨雷斯床头那块承载着她丈夫永恒 灵魂的小小安第斯圆石表明,石头不仅代表死者,而且是死者 的化身,能替死者观察、说话、陪伴生者。专门组建的官员团 体负责护卫印加王的石头化身,确保按时献祭,维护其千秋万 代。这种仪式不仅限于有权有势的人。最普通的人也可以把最 后一口气吐给一块石头,用地上捡起的一块普通石块就可以, 人借此得以永生。 随着时间的推移,许多纪念性的石质建筑(无论是纪念 碑、雕像,还是石柱)都毁于西班牙传教士之手,他们决意在 殖民地消除他们眼中的迷信、邪灵和“黑魔术”。